Cuento publicado en 1934 y tomado de:
Romero P., Emilio. Balseros del Titicaca. Lima, Perú: Segunda edición, CONCYTEC, 1989. 109:13-19 pp.

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Saber morir
Y no retener su caudal,
Y no saber discurrir y volver a su principio.
Martín Adán

Unos sobre el haz de las aguas, otros a ras de la
tierra, todos los dioses soplaron en la arcilla
modelada a su imagen y semejanza y el barro
se animó: Había nacido el Hombre.
Gamaliel Churata

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"Golden slumbers fill your eyes"
(sueños dorados llenan tus ojos)
The Beatles

Para Orham Emilio,
al fin a salvo de sus diez años
y del Jardín de los Cerezos

    La navidad es esa bicicleta roja que vengo pedaleando-imaginando desde noviembre, y que es (por supuesto que más moderna) como la Rizatto de llantas blancas que tuvimos en la casa cerca del Puerto. Lea el resto de este artículo »

     La primera vez que estuve donde Brígida no tomé mayor importancia a las piedras que descubrí en los estantes de su habitación. Mientras ella preparaba un café en la cocina, me limité a hojear algunos libros que me interesaban y pasamos la tarde corrigiendo el artículo que pensábamos publicar en una revista nacional. Lea el resto de este artículo »

“Callaste para aullar eterno aullido”
C.R

“Para el resto de la tierra
un perro muerto es basura”
S.R. Lea el resto de este artículo »

La construcción y conceptualización del sujeto moderno se fundamentó en modelos individualistas, soberanos y capitalistas, donde el atributo de tal, obedecía a ser hombre, blanco, burgués y propietario, de forma que dentro de esos estrechos límites no cabían “los otros” que no fuesen burgueses y europeos, y en cuyos límites no cabía cualquier otra consideración que no fuese homogénea, desalojando a esos otros de toda consideración de espacio y tiempo.

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El Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, dos instrumentos internacionales de valiosísimo alcance para los pueblos indígenas han permitido su reconocimiento y protección como sujetos colectivos de derechos colectivos, cuyo alcance está permitiendo alejarse del imaginario social totalizante.

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Antes de la llegada de los españoles, en gran parte del continente americano, los pueblos indígenas tenían su propio sistema de educación que se manifestaba a través de la relación con la naturaleza y su entorno durante toda la vida. Lea el resto de este artículo »

El desarrollo de la humanidad ha sido posible gracias al “conflicto”; en consecuencia es un término que debemos entenderlo como oportunidad de crecimiento y no tan sólo como problema. Lea el resto de este artículo »

La violencia, discriminación y exclusión de la mujer indígena, es un fenómeno que parte de la historia de despojo al que fueron sometidos los Pueblos Indígenas a lo largo de los procesos de conquista, colonización y conformación de los Estados nacionales. Lea el resto de este artículo »