Fidel Tubino (2003), propone construir y promover el diálogo intercultural en el espacio micro-social en la perspectiva de incidir en el macro-social (esfera pública y de poder)¹, claro que su propuesta implica transformaciones necesarias en lo micro como fomentar democratización sobre autoritarismo, reconocimiento mutuo sobre discriminación e intolerancia, modificar en fin, subjetividades. Lea el resto de este artículo »

El tema del módulo fue Interculturalidad, Política y el Estado Multicultural. Luego de un amplio debate, el grupo acordó analizar la recientemente aprobada Constitución Política de Bolivia a la luz del tema trabajado. La pregunta que nos planteamos fue si en la nueva Constitución se reflejaba la conformación de un Estado plural. Lea el resto de este artículo »

“Estos jóvenes de ahora”, “en mis tiempos no era así” “qué pasa con la juventud” frases de esta índole a menudo solemos escuchar en las tertulias de las generaciones de los años 60 para atrás, y son las frases de los “mayores” de todas las épocas de la historia de toda la humanidad, evocando con nostalgia mejores tiempos, resaltando con tono glorioso su época juvenil  y con tono de decepción, desencanto y tristeza al referirse a los jóvenes de ahora. Lea el resto de este artículo »

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 Cuando más conozco y más indago sobre los modelos sociales, políticos y económicos implantados por occidente más siento y percibo en su complejidad aquello que los etólogos llaman el instinto autodestructivo en la especie…

La idea del presente ensayo gira en torno a conocer el modelo de las instituciones formadas a partir del Estado en occidente como arquetipo del sistema social y cómo éste genera la noción de ciudadano; en seguida, intentaré mostrar el daño que éstas causan respecto de los propios ciudadanos y de su universalización, para luego finalizar con algunas características de sistemas sociales no institucionalizados a la manera de la concepción occidental. Lea el resto de este artículo »

Quiero señalar que lo escrito aquí, más que una construcción ensayística es un intento somero para poder señalar mis posiciones encontradas y dudas surgidas a lo largo del desarrollo del módulo que he ido interpretando y que en un momento me sumieron en una fragilidad emocional por no encontrarle salida al problema. Lea el resto de este artículo »

Con la ligera intuición de que en nuestro grupo existen ideas compartidas y críticas comunes Lea el resto de este artículo »

En la presentación del libro “Ritualidad y Cambio”¹, el autor señaló que “el andino sea quizás el más apto en el Perú a la modernidad”². Siguiendo esa línea de reflexión, la idea central de este breve ensayo, es planear que el andino en general, pero el aymara en particular, es el más apto para insertarse en el proceso de globalización, tal como hemos venido tratando el tema. Lea el resto de este artículo »

Interculturalidad es la relación entre dos sistemas culturales[1], culturas históricas diferentes y ninguna de ellas ‘muda’[2].

Si esto se reconoce cómo válido, cuestión previa para desarrollar interculturalidad en el Perú, tendría que ser el reconocer las diferencias entre los sistemas culturales que se relacionan. Lea el resto de este artículo »

¿Es posible para el país una ciudadanía multicultural que reúna en un propósito común toda la diversidad, como forjadora de Nación? Para responder a ello ensayaremos algunas respuestas.

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